信心的英雄一战成名：第三讲
主题：约拿单信心的果效——智慧与恢复
经文：撒母耳记上14:8–22 这篇信息延续前两讲，前两讲已经讲到约拿单的信心带下清心与同心，第三讲重点讲信心另外两个果效：属灵的智慧与灵性的恢复。
这段经文里有关约拿单信心的果效包括：清心、同心、智慧与恢复。
一、信心带下属灵的智慧 约拿单面对非利士人时，并不是盲目冲动，而是有属灵智慧。
他说：“我们要过到那些人那里去，使他们看见我们。”然后以敌人的回应作为行动的印证。若敌人叫他们上去，他就认定这是耶和华把敌人交在他们手中的证据。
这里显出约拿单的智慧有三方面： 第一是示弱。约拿单让敌人看见他们，使非利士人轻敌。敌人若骄傲，就容易轻敌；敌人若轻敌，就容易失去防备；敌人若失去防备，就能打开得胜的门。约拿单的示弱不是胆怯，而是智慧；不是退缩，而是策略。
第二是察验。约拿单并不是凭血气行事，而是在行动前寻求印证，分辨神的旨意。信心不等于冲动，勇敢不等于鲁莽，火热不等于血气，谨慎也不等于胆怯。属灵智慧是在里面有火热，外面有谨慎；里面有信心，行动有察验。
第三是果决。约拿单经过分辨之后，就立刻行动。
一种人是不分辨、不等候，只凭一腔热血行事；另一种人是一直等候，却迟迟不肯行动，贻误最好时机。
约拿单宝贵之处在于：神一显明，他立刻行动；神一开门，他马上进入；神一带领，他即刻顺服。 所以，这一部分的主要信息是： 真正的信心不是盲目的冲动，而是既有勇气，也有智慧；既懂得察验神的旨意，也能在神开路时果断行动。
二、信心带下灵性的恢复 约拿单和拿兵器的人起头击杀约二十个非利士人，结果带来连锁反应：敌营战兢、地也震动，非利士军众溃散，扫罗和跟随他的人也重新进入战场。
总结这一过程为：一个人的信心 → 两个人的同心 → 神开始工作 → 整个群体被唤醒。
灵性的恢复首先表现为：坐着的人站起来了。
约拿单的信心使扫罗和全军将士重新恢复信心，失去斗志的军队重新开始争战。
属灵的火也是这样传递的：一个祷告的人，可以唤醒一群人去祷告；一个传福音的人，可以唤醒一间教会传福音；一个愿意付代价的人，可以重新点燃一群同工。
其次是：躲藏的人出来了。
撒母耳记上14:22 记载，那些藏在以法莲山地的以色列人，听见非利士人逃跑，就出来追杀他们。
约拿单的信心使那些被恐惧辖制的人重新相信：这场仗可以打，耶和华仍然与以色列同在。 也把“洞穴”应用到今天的属灵生命：有人躲在失败的洞穴里，因为曾经失败，所以不敢再尝试；有人躲在受伤的洞穴里，因为曾经服事受伤，所以不愿再摆上；有人躲在惧怕的洞穴里，害怕付代价、被拒绝、承担责任；也有人躲在安逸的洞穴里，习惯留在安全的位置。
第三是：失落的人回来了。
撒母耳记上14:21提到，从前跟随非利士军的希伯来人，现在也转过来帮助以色列人。
这群人看作“灵性失落的人”的象征。他们失去了位置，却没有永远失去归回的机会；他们站错了阵营，却在神的作为中重新找回自己的立场。
所以，这一部分的主要信息是： 一个有信心的人，不只自己得胜，也能成为属灵复兴的火种，使坐着的人起来、躲藏的人出来、失落的人回来。
三、结语：起来、出来、回来
最后用三个动词总结整篇信息： 起来，是斗志的恢复； 出来，是勇气的恢复； 回来，是位置的恢复。
无论人今天在哪里，神仍然在呼唤：坐着的——起来；躲着的——出来；失落的——回来。
约拿单一个人的信心，重新点燃了整个民族沉睡的斗志；他的信心使自己清心，使同伴与他同心，使行动充满智慧，更使整个以色列经历属灵的大觉醒与神的大复兴。
四、指向基督：一位更大的约拿单 最后，把约拿单指向耶稣基督。约拿单是王子，耶稣更是天国的王子；约拿单离开安逸之地，走向争战之地；耶稣却离开天上的荣耀，来到这个罪恶的世界。约拿单没有叫拿兵器的人先上去，而是自己先上去；耶稣也没有叫我们替祂面对十字架，乃是自己先走向各各他。 因此，约拿单的信心最终预表并指向基督的顺服与得胜。约拿单凭信心爬上山崖，神借着他带来以色列的得胜；耶稣基督顺服父神走上各各他，借着十字架为我们成就永远的得胜。
一句话总结 真正的信心不仅使人清心、同心，也带下属灵的智慧与灵性的恢复；它使人不冲动、不胆怯，能察验、能行动，并成为神手中点燃群体复兴的器皿，最终指向那位为我们争战并得胜的耶稣基督。
